Que je me lève
Que je m’élève,
Que je me lave
Que je me pare
Union avec Toi !
Que j’éponge ma soif
Que j’approche le repas
Que je repose sur natte
Que je dorme le soir
En union avec Toi !
Que durement je travaille
Que j’arpente la campagne
Que je visite le frère malade
Que j’apprivoise les savoirs
En union avec Toi !
Que je dépose mon sac
Hors la foule en marge
Que je regarde en moi
Que je m’abîme en Toi
Toujours union avec Toi !
D-M G 03-2018
La matière première de l’hébreu ce sont les consonnes
au nombre de 22. Seules elles sont inaudibles.
Pour être animées elles ont besoin des voyelles ;
trois d’entre elles vont être utilisées pour donner
naissance aux sons et ces trois consommes sont
celles du tétragramme qui nomme Dieu, ce mot
que l’on ne peut prononcer. Dieu l’invisible,
le Tout-Autre, l’Innommable, apparaît ainsi dans
le monde créé comme l’âme de ce monde,
qui sans Lui ne pourrait être.
Dieu se glisse dans le monde créé, donne la vie
et en même temps se cache à notre regard.
Dieu fait exister le monde mais se cache en lui.
Seule la création permet de soulever le voile de Dieu.
Et c’est le rôle du poète ou de l’artiste de soulever
ce voile, de souligner la Transcendance présente
dans l’épaisseur du créé. Et de l’offrir sur les places.
D-M G 02-2019
Une eau lourde de ce côté transpercé.
Une eau lourde de sa faiblesse injuriée
Une eau lourde de son visage bafoué
Une eau lourde de son corps déchiré
Une eau lourde des attentes passées
Lourde de toutes les cohortes de blessés
Lourde de tous les paralytiques ceux de Siloé
Et ceux d’ici ces souffrances alignées.
Une eau salie de tous les péchés
Croupie dans le creux de ce rocher
Purifiée par l’obéissance de Bernadette
Sur l’invitation de la Dame très belle.
Pour nous pécheurs et infâmes
Pour nos enfants et proches sans flamme
Une eau lourde source de grande joie
Un puits sans fond lourd de toutes grâces.
*Lourdes pèlerinage diocésain
D-M G 05-2014
